Suomalainen kristitty ei ole kreationisti

Kuvassa yksityiskohta Michelangelon luomista kuvaavasta freskosta

"Luomisteorian mukaanhan koko maailmankaikkeus, maapallo, sen elimistö ja ihminen olisivat vain muutaman tuhannen vuoden ikäisiä." Elämäntyönsä evoluutiotutkijana tehnyt mies väittää näin tänään HS:n mielipideosastossa. Hänen mielestään tilanteen voisi korjata poistamalla uskontojen opetuksen kouluista ja jättämällä sen uskonnollisille yhdyskunnille.
Todellisuudssa tilanne on päinvastainen. Yhdysvalloissa, jossa uskonnonopetus on poistettu kouluista, vallitsee joissakin piireissä mielipidekirjoittajan mainitsemaa asennetta, kreationismia, joka perustuu ahtaaseen uskontokäsitykseen. Mutta en tunne Suomessa yhtään pappia, uskonnonopettajaa tai teologia, joka opettaisi noin.

Tavallisena suomalaisena kristittynä uskon, että luonnontieteiden tutkimus on arvokasta. Jumala luojana ja evoluutio eivät ole ristiriidassa. Jumalan aika on toisenlaista kuin meidän aikakäsityksemme. Yksi luomisen päivä on miljoonia vuosia tai niin pitkä ajanjakso, että emme pysty sitä edes käsittämään. Tutkijoilla on tilaa liikkua, ja meidän muiden on kiinnostavaa seurata tutkimuksen tuloksia.

Hesari, tiede ja uskonto

Hesari käsittelee tänään Tieteen päiviä yllättävän asiallisesti.

On kiinnostava selostus uskontotieteilijä Jani Närhin Paratiisi-tutkimuksesta. Uskontotiedehän ei tee oikein harjoitettuna arvoarvostelmia uskonnoista, vaan vertailee niitä mahdollisimman puolueettomasti riippumatta tutkijan omasta maailmankatsomuksesta. Omana opiskeluaikanani tein seminaariesitelmän buddhalaisuudesta ja aloittelin Kanadassa asuessani tutkimusta lasten asemasta suurissa maailmanuskonnoissa.

Kirkkohistorian emeritusprofessori Laasosen kirjoitus kertoo tavallisen suomalaisen luterilaisen suhteesta evoluutiotutkimukseen. Ymmärretään, että tutkija toimii vain luonnontieteellisten argumenttien varassa.

"Tutkimus saattaa päätyä hypoteeseihin tai tuloksiin, jotka osoittautuvat kestämättömiksi, mutta tiede korjaa ne itse. Kaikki tulokset ovat jatkuvan kritiikin armottoman tarkkailun alla.

Eri luokkaan kuuluvat ne, jotka koettavat rakentaa evoluutioon perustuen jonkinlaista antiuskontoa", kirjoittaa Laasonen.

Nämä ovat niitä, joita tarkoitin "tieteen taistolaisilla", taistelevilla ateisteilla, jotka valjastavat evoluutio-opin oman aatteensa, "tiedeuskonnon" aseeksi muita uskontoja vastaan.

Laasonen kirjoittaa lopuksi: "Evoluution tutkija voi olla samalla uskova kristitty. Tämän suhteen ymmärtämiseksi koulun uskonnonopetuksella on oma tehtävänsä."

Samoin varmaankin myös luonnontieteiden opetuksella.

Eräs kohta Tiede ja luonto -sivulla huvitti: "Evoluution vastustajia odotettiin ja pelättiin." Vastustajien "armotonta kritiikkiä" ei oltu valmiita kestämään. Olisi ollut asiallista, että joku puhujista olisi edustanut myös evoluution vastustajia, sillä antiuskonnon edustajat saivat olla mukana, jopa johtavilla paikoilla.

P. S. Opin jotain uuttakin Tiede ja luonto -sivulta.
"Nykyisin tutkijat tuntevat perinnöllisyyden lait todella hyvin. Silti heillekin niin sanottu epigeneettinen mekanismi on hämärä.
Epigenetiikka tarkoittaa sitä, etteivät pelkästään geenit siirry sukupolvelta toiselle. Eliön elinajan kokemuksillakin on jonkinlaista periytyvyyttä."

Tuo on asia, jota me maallikotkin monesti pohdimme.

Taivas

Kemppisen blogissa keskustellaan, väitellään ja esitelmöidään Jumalasta, uskonnosta, taivaasta ja Erkki Tuomiojasta, joka on kertonut olevansa ateisti ja vaatii teologeja pois yliopistoista.

Keskustelu jatkunee tänään Kemppisen uuden kirjoituksen "Logaritminen usko" innoittamana.