Tuhosivatko Stalin ja Hrutsov suomalaisten ja virolaisten sielun?

Totuus ei pala tulessakaan, sanottiin lapsuudessani Savossa. "Suomi on kylmä, etäinen ja kova maa", kirjoittaa 20 vuotta ulkomailla opiskellut ja elänyt neurologi ja ylilääkäri Aimo Karinen tänään HS/Mielipide 20.3.2018.
"Stalinin vainojen jälkeen vuonna 1957 Neuvostoliiton johtaja Nikita Hrutsov käynnisti ohjelman uskonnon kitkemiseksi. Koekenttänä olivat Viro ja Liettua", kirjoittaa Kaja Kunnas kolumnissaan Helsingin Sanomissa. Me, jotka muistamme nuo ajat, tiedämme, että neuvostopropagandan innostamina suomalainen opiskelijanuoriso meni vapaaehtoisesti mukaan kokeiluun kristinuskon pilkkaamiseksi.

Tänään Viro on pakanallisempi kuin Suomi, mutta Suomessa yritetään edelleen kitkeä uskontoa maasta pois. Suomessa on vaivihkaa kansalta kysymättä alettu esimerkiksi käyttää Neuvostoliiton "meidän aikamme" vastaavia eaa ja jaa -lyhenteitä länsimaisen kristillisen ajanlaskun nimenä. Katsokaa vaikkapa Wikipediasta, niin näette, että kristillisellä ajanlaskulla on läntisissä sivistysmaissa BC ja AD ja niitä vastaavat lyhenteet. Etkö huomannut Stalinin voittioa ajanlaskun nimeämisessä monilla aloilla Suomessa vai luuletko, että se on tapana kaikkialla? Mutta kuten Kaja Kunnas kirjoittaa tänään Hesarissa "Uskonnon hiipuminen ei johda järjen voittoon." AD 2018

Ehkä pitäisi sanoa "uskon sieluun", sillä sehän juuri tuhottiin tai ainakin yritettiin tuhota. Ortodoksinen usko on tullut Virossa ja Suomessakin uudeksi kodiksi monelle, mikä on hyvä asia.

Dawkinsin maailma:

Ateistien tuleva pyhiinvaelluspaikka:?Dawkins haluaa tulla haudatuksi Dawkins-mausoleumiin (The Mausolea and Monuments Trust) sukukartanoa lähelle esi-isiensä joukkoon, vaikka nämä olivat orjienomistamisella rikastuneita ja orjuuden kannattajia. (mm George Pennant-Dawkins omisti 764 orjaa, Henry Dawkins 1,013 .)

YLE esittää Dawkins-dokumentin.(Dawkinsin maailma, teema 21.00) On ihmeellistä, että YLE tuo esille Dawkinsia, kun tiedämme, että ateistitkin ovat alkaneet väsyä Dawkinsiin  (The Spectator-lehden artikkeli)ja pitää häntä kiusallisena ilmiönä monessa mielessä (Suomen kuvalehti, seksismi, sovinismi). Vihapuheitten tilalle halutaan järkevää ja jopa kohteliasta asennetta uskontojen harjoittajia kohtaan.

 Richard Dawkins ja hänen kannattajansa vaikuttavat monesti koulu- ja työpaikkakiusaajilta. Australialainen Neil Omand vertaa Dawkinsia apinaurokseen, joka hakkaa rintaansa ja haluaa ärjymisellään karkottaa kilpailijansa.  ”Is Richard Dawkins a bully?” (bc.net Australia)

 Vanheneva Dawkins (The Sunday Times) on kiertänyt maailmalla julistamassa oppiaan järjen ja tieteen ylivoimaisuudesta, mutta nyt hänen tähtensä on sammumassa. Sen täytyy olla kova isku hänen kaltaiselleen ihmiselle.

Richard Dawkins (synt. 1941, Nairobi, Kenya)  haluaa tulla haudatuksi esi-isiensä joukkoon, jotka rikastuivat Jamaikan plantaaseilla orjien avulla hankitulla rahalla (Daily Mail). Dawkinsin perimä sukukartano Over Norton sijaitsee lähellä Chipping Nortonin pikkukaupunkia Oxfordshiressä (kartta, Go historic.com)  – 29 km Oxfordista luoteeseen, aivan kuin suoraan Miss Marple-sarjoista. Dawkinsin isä oli serkku, joka peri kartanon aivan kuten Matthew Crawley Downton Abbey-TV-sarjassa ja kehitti siitä menestyvän yrityksen.

Todellisuus voi olla TV-sarjoja ihmeellisempää.

Dawkins ei ole enää muodissa: Uusi ateismi on omaksunut nöyremmän asenteen

Kuvassa Ivan Mestrovichin patsas Johannes Kastajasta keisari Diokletianuksen palatsissa. Split, Kroatia. Kuva: Anna Amnell

Tuuli on kääntynyt. Richard Dawkins on hävinnyt ja tullut rasitukseksi uudelle ateismille. Vaikka totuuskysymyksestä ollaan eri mieltä, uskontoa ei pidetä enää pahana asiana. Päinvastoin myönnetään, että monet uskovaiset ovat moraalisesti parempia kuin ateistit. Uusin ateismi on siis valmis tunnustamaan uskonnossa hyviä arvoja, mm yhteisöllisyytttä, joka tukee ihmisiä. Valistuksen ajan älyn palvontaan ei mennä enää mukaan. Merkittävä artikkeli. Toivottavasti luetaan Suomessakin ateistipiireissä.

Theo Hobson, The Spectator 13.4.2013:   Richard Dawkins has lost: meet the new new atheists. 

http://www.spectator.co.uk/features/8885481/after-the-new-atheism/

Kuka vihaa joulua?

Joulukuuset Töölön torilla, a photo by Anna Amnell on Flickr.

Joulukuuset Töölön torilla

Brysselissä pelättiin, että perinteinen joulukuusi loukkaa ei-kristittyjä ja pystytettiin moderni valoteos, joka muistuttaa joulukuusta. Brysseliläiset raivostuivat , ja yli 25000 ihmistä ilmaisi vetoomuksellaan mielipahansa tällaisesta muka joulukuusesta.

Ja kuka puolustikaan kristittyjen perinteistä joulukuusta? Muslimiyhteisön edustaja, joka ei protestoi perinteistä kristittyjen joulukuusta, koska asuu maassa, jossa on kristillinen kulttuuri. Monilla muslimeilla on kotonaan joulukuusi, kertoo BBC artikkelissaan Bryssselin joulukuusesta. [Siellä on myös kuva modernista kuusesta, joka on mielestäni sinänsä ihan hauskan näköinen ja sopisi hyvin johonkin modernimpaan ympäristöön esimerkiksi ostoskeskukseen.]

Täytyykö Suomessakin pyytää maassamme asuvia muslimeja puolustamaan perinteistä suomalaista kristillistä joulua ( ja Suvivirttä), kun me muut suomalaiset olemme siihen liian arkoja?

Erityinen tunnelma

2012-10-28 16.18.25, a photo by Anna Amnell on Flickr.

Kazaanin katedraalissa oli erityisen harras tunnelma. Siitä mainitaan matka-oppaissakin. .Ehkäpä syynä on se, että tätä erittäin kaunista katedraalia käytettiin neuvostoaikana ateismin museona.

Kommentti: luonnontieteet ja uskonto

In life there are many things greater than science.
Elämässä on monia luonnontiedettä suurempia asioita.

Kommentti ja vastine Jani Kotakosken blogin kirjoitukseen Natsikortti viuhuu Saturday, 20th March, 2010.

Hyvä Jani,
me pidämme kaikki luonnontieteitä erittäin tarpeellisina ja olemme kiitollisia luonnontieteitten lukuisista hyvistä saavutuksista. Niiden avullahan voidaan yleensä edistää hyvää ja onnellista elämää.

Mutta luonnontieteet eivät voi sanoa meille, mitä hyvä elämä on. Sen määrittelyyn tarvitaan filosofiaa, arvoja, metafysiikkaa.

Tieteen tarpeellisuus perustuu siis uskontoon tai uskontoa muistuttaviin metafyysisiin maailmankatsomuksiin, jotka saavat olla vapaassa demokraattisessa maailmassa reilussa kilpailussa.

Oli erittäin asiallista mainita natsit aikaisemmassa blogikirjoituksessa, jota Kotakoski kommentoi, sillä heillä oli loistavia tiedemiehiä, mutta he perustivat maailmankuvansa älykkyydestään ja oppineisuudestaan huolimatta ideologialle ja uskonnolle [uuspakanuudelle, ks esim Googlesta 'Germanic Neopaganism'], joka koitui miljoonien tuhoksi. Ei ole siis yhdentekevää, mihin me uskomme. Luonnontiede ei voi neuvoa meitä siinä asiassa.

Toinen kommenttini, vastaus Janin omaan blogiinsa kirjoittamaan kommenttiin:

Tieteellistä moraalia on yritetty luoda ennenkin, mutta tuloksista ollaan eri mieltä. Esimerkiksi Schopenhaer moitti Immanuel Kantin etiikkaa sanomalla, että se on vain kristillisen etiikan ylösalaisin kääntämistä ja muistuttaa kristillistä etiikkaa yhtä paljon kuin puujalka elävää jalkaa.

Hesarin ateismin suosinta herättää huomiota

[Google Translate cannot translate my post correctly. Read this instead:
BC and AD in newspapers, museums etc. Even The Hindu (hinduonnet.com) uses BC in an article about western culture (Bibliotheca Alexandrina), but our own Finnish newspaper Helsingin Sanomat favours atheism and uses very often the strange Finnish time format [e, a, a = before time was counted] that was invented in the 1970's under the influence of Soviet Union and East Germany to oppose religion. This is a very strange situation, as Finland is a predominantly Christian country. Over 80% of Finns are members of the Lutheran Christian Church and over 90% of teenagers are confirmed and 84% of babies are baptized. There are also other Christian churches and other religions in Finland. Most Finnish people use BC and AD in Finnish or Swedish.]

Jopa intialainen The Hindu, johtava englanninkielinen lehti Intiassa, käyttää ajanlaskun merkkiä BC (= Before Christ) kirjoittaessaan länsimaisesta kulttuurista aiheena Egyptin uusi Bibliotheca Alexandrina, mutta meidän Helsingin Sanomat hylkää sitä vastaavan eKr:n ja käyttää kristillisestä ajanlaskusta 1970-lukulaista, uskontoa vastustavaa kummajaista 'eaa' esimerkiksi tämän päivän artikkelissa "Vanhinta kirjallisuutta ei saa haltuun".(Touko Kauppinen HS/Kulttuuri 5.7.2009.) Hesari ei ota huomioon sitä, että suurin osa suomalaisista käyttää lyhenteitä 'eKr' ja 'jKr' (tai vastaavia muilla kielillä) ajan merkitsemisessä.

Vertaa BBC Homeros

Museo Espoossa

British Museum ja antiikki.

China.com kertoo Kiinan historiasta.

Ruotsiksi 'före Kristus'

Miten eKr 'ennen Kristusta' ranskaksi? Ks myös esim. Louvren sivut käyttävät EKr vastaavaa merkintää

Meitä Hesarin lukijoita kiusataan pienen pienen ateistivähemmistön vuoksi.

Uskonto ja politiikka

"Virolaiset ovat maailman kansoista vähiten uskonnollisia, kertoo tuore Gallup Internationalin tutkimus.
'Se johtuu varmaan siitä, että Viro oli Neuvostoliiton koelaboratorio, jossa kirkollisille toimituksille kehitettiin sekularisoituneet (maallistuneet) vastineet', Repo miettii.
Rippikoulu unohtui. Nuoret kutsuttiin leireille, jossa heille opetettiin neuvostoihanteita, ja he saivat todistuksen. Kansa nimitti sitä 'puskarippikouluksi'. Repo on käsitellyt aihetta väitöskirjassaan.
Nyky-Virossa rippikoululaiset ovat usein aikuisia."
(Kaija Kunnas: Papinpaita herättää epäluuloa Virossa. Hannele Repo johtaa 20-vuotiasta Tallinnan suomalaista seurakuntaa. Helsingin Sanomat/C/Nimiä tänään 20.4.2009)

Itä-Saksassa Walter Ulbricht ryhtyi 1950-luvulla eliminoimaan kirkon vaikutusta ja samoin teologian opetusta yliopistoissa. Uskonnonopetus poistettiin, rippikoulun tilalle perustettiin vastine, jossa sakramentin sijaan oli nuorten lupaus omistautua valtiolle. Itä-Saksasta otettiin Suomessa mallia opetukseen ja muuhun kulttuurielämään.

Neuvostoliiton pitkä varjo on edelleen Suomenkin yllä, vaikka sitä ei aina tajuta tai se halutaan kieltää. Nuorempi polvi ei ehkä edes tiedä, mitä on tapahtunut. "Puskarippikoulukin" jatkuu Suomessa eri nimillä ja hiukan eri muodossa.

Yhteiskunta on kuitenkin muuttumassa, näistä asioista puhutaan lehdistössä ja TV:ssäkin - vihdoinkin.

Suomalainen wikipedia ja meritokratia

En ole ehtinyt kirjoittamaan blogiini enkä lukemaan muiden blogeja. Se on innostanut joitakin lukemaan vanhoja kirjoituksiani ja kirjoittamaan niihin kommentteja.
Viimeksi aiheesta eaa ja jaa vaiko eKr ja jKr. Löydät kaikki kirjoitukseni tästä aiheesta tämän linkin kautta. Uusia kommentteja on kirjoituksessa "Vähemmistö terrorisoi" (suomalaisessa Wikipediassa).

Olen viime päivinä oppinut, ettei suomalainen Wikipedia pyrikään demokratiaan ja suuren yleisön palvelemiseen (kuten muiden maiden Wikipediat), vaan katsoo olevansa meritokraattien eli (teknillisesti ja luonnontieteellisesti) ansioituneiden pieni joukko, joka ei välitä kansan toivomuksista, vaan kulkee rautasaappain kohti valitsemaansa tietä.

Meritokratiasta ja kulttuurista kirjoitetaan Käymälässä

"Teknistaloudellisesti se taas on niin tehokas ja niin jyrkässä ristiriidassa planeetan resurssien ja ihmiskunnan inhimillisen sietokyvyn kanssa, että se varmasti tuhoaa sekä planeetan, eläinkunnan ja ihmiskunnan, ellei sitä suoranaisesti kielletä ideologiana ja rikoksena ihmiskuntaa vastaan."

Takkirauta-blogissa kuvataan meritokratian eri puolia ja historiaa:

"kaikkein pelottavin esimerkki meritokratian toimivuudesta on ollut Kolmannen valtakunnan armeija. "

Meritokratian hyvä puoli on edellä mainittu tehokkuus ja se, että ihmisiä pyritään kohtelemaan ansion mukaan. Se johtaa loputtomiin suorituksiin, loppututkintoihin tai vaikkapa siihen, kuinka monta kertaa jaksaa laittaa merkit eKr- ja jKr -merkkien sijaan keksityt lyhenteet, jotta ne näkyisivät Googlessa suurina lukuina - ei väliä, onko sisältöä ja minkä tasoista se on.

Mutta onko ansioitunein aina sopivin? Entä jos häneltä puuttuu empaattisuutta? Entä jos hän haluaa vaientaa kaikki muut, tukahduttaa demokratian, kulttuurin, uskonnon, jotka eivät sovi nykyajan teknillis-luonnontieteellisen maailmankuvan aatteisiin?
Annammeko kylmien ja tehokkaiden meritokraattien määrätä itseämme? Tämä koskee monia muitakin aloja kuin suomalaista Wikipedia.

Lue tarkoin, mitä kirjoitan 8-11 -vuotiaille tarkoitetusta suomalaisesta Wikijuniorista, joka poikkeaa muiden maiden vastaavasta. Kirjoituksissani on verrattu muilla eurooppalaisilla kielillä kirjoitettua Wikipediaa ja suomalaista Wikipediaa.

(Suomen historia Wikijuniorissa, ks muinaishistoria)(eaa siellä näkyy, muissa maissa lapsille Ekr:ää vastaava merkki)

Petteri Järvinen kritisoi Wikipediaa: "Perinteinen tietosanakirja pyritään tekemään lukijoiden ehdoilla ... Wikipediaa tehdään kirjoittajien ehdoilla." Tämä on totta suoménkielisestä Wikipediasta.

Anna Rotkirch (2006);
"Viime aikoina on ihmetelty sitä, että suomalainen Wikipedia on kehittynyt
verkossa heiveröisesti verrattuna vaikkapa Ruotsin vastaavaan. Varsinkin alkuperäistä suomalaista aineistoa on niukasti."

Ehkäpä syynä on suomenkielisen Wikipedian outous, kun päätarkoituksena näyttää olevan muu kuin tiedon välittäminen. Suomenkielinen Wikipedia ei vastaa ihmisten tarpeita. Kun suurin osa kansasta kuuluu kirkkoon, voi arvata että ateistien tekemä Wikipedia, joka kirjoittelee väheksyvästi uskonnosta ja kieltää eKr/jKr -merkintöjen käytön kirjoittajiltaan, ei miellytä ja herätä luottamusta.

eaa ja jaa alkoivat Suomessa kommunismin vaikutuksesta 1970-luvulla:

Wikipedia kertoo, että joissakin kommunistimaissa - jotka olivat pääasiallisesti kristittyjä maita- viranomaiset kehottivat käyttämään merkintöjä "uusi aika" tai "meidän aikamme" perinteisen ajanmerkinnän tilalla. Esimerkiksi Bulgarissa niitä käyttävät edelleen ateistit ja agnostikot, vaikka perinteiset merkinnät on otettu käyttöön kommunistisen kauden loputtua.:
"In some formerly Communist, predominantly Christian societies, the designation New Era (or Our Era) [!] was encouraged by Communist authorities to replace BC and AD. In Bulgaria, for example, пр.н.е. (преди новата ера, before the new era, or преди нашата ера, before our era) and н.е. (от новата ера, of the new era, or от нашата ера, of our era) are still widely used by atheists/agnostics instead of traditional пр.Хр. (преди Христа, Before Christ) and сл.Хр. (след Христа, After Christ), which were unofficially reinstituted after the Communist period."

Mistä syntyi riita tieteen ja uskonnon välille?

Lehden kannessa sanat: Divided over Darwin.

Mistä on syntynyt riita uskonnon ja darwinismin välille? Ei ainakaan Darwninista itsestään. Uusin History Today -lehti kertoo artikkelissaan, kuinka Darwin ei pitänyt riidoista uskonasioissa.

Jumala on mukana teoksen "Lajien synty" ensimmäisellä ja viimeisellä sivulla: "laws impressed on matter by the Creator", "breathed by the Creator into a few forms or into one". Vanhempina vuosinaan Darwin piti kuitenkin itseään lähinnä agnostikkona, mutta ei taistellut koskaan uskontoja vastaan. (Thomas Dixon: America's Difficulty wirth Darwin. History Today/Feb 09)[Artikkelin alkuosa on suoraan nähtävissä netissä. Se kuuluu niihin artikkeleihin, joita voi lukea kokonaan ilmaiseksi rekisteröinnin jälkeen).

Tämä on aivan erilainen asenne kuin se, jonka esimerkiksi Ilkka Niiniluoto tuo esille tänään HBL:ssä, jossa haastatellaan eri alojen tutkijoiden suhdetta evoluutioon: ""Innan evolutionsteorin fanns tänkte man att Gud hade skapat oförenderliga djurarter för cirka 6000 år sedan.--Evolutionen behöver inte religiösa eller övernaturliga föklaringar. Det här är en viktig del av min egen världsåskådning."
(Venla Sandgren: Grattis på födelsedagen, Charles Darwin! HBL/Vetenskap 8.2.2009)
Ei puhutakaan evoluutiosta, vaan vastustetaan uskontoa, jonka olettaisi olevan tutkijan yksityisasia.

Suomalaiset kristityt eivät ajattele, että maailma luotiin 6000 vuotta sitten, ja he hyväksyvät yleensä evoluutioteorian ja katsovat, että siinä ei ole ristiriitaa kristinuskon kanssa. Evl.fi/sanasto: "Luterilainen kirkko ei katso evoluutioteorian luonnontieteellisenä selitysmallina olevan ristiriidassa luomisuskon kanssa. Luomisusko on kokonaisvaltainen uskonnollinen tulkinta elämän synnystä, evoluutioteoria totena pidetty luonnontieteellinen selitysmalli lajien kehittymisestä."

Tiede ja uskonto ovat eläneet sopusoinnussa Suomessa tähän asti. Teologit ovat ajatelleet, että luonnonlait ovat Jumalan luomia, ja Jumala toimii evoluution kautta. Mistä on noussut sota tieteen ja uskonnon välille?

Mistä syntyi yleensäkin ristiriita tieteen ja uskonnon välille? Thomas Dixonin mukaan syy löytyy Amerikasta. Sinne muutti alusta asti ihmisiä, jotka olivat joutuneet vainotuiksi uskonsa vuoksi. Siksi perustuslakiin tuli pykälä, jonka mukaan mitään uskontoa ei saa suosia valtiovallan taholta. First Amendment kirjoitettiin perustuslakiin uskontojen suojelemiseksi, ei niitä vastaan eikä tuottamaan uskonnosta tietämättömiä lapsia.

Mutta kun aamurukouksetkin poistettiin kouluista 1960-luvulla, kansa tunsi, että tämä päätös oli kansan enemmistön toivetta vastaan. Koettiin, että jos evoluutio-oppia opetettiin veronmaksajien varoilla ylläpidetyissä valtionkouluissa, täytyisi myös uskonnollinen näkökulma ottaa huomioon. Luonnonhistorian tunneilla alettiin käsitellä evoluutio-opille vaihtoehtoisia tai sitä täydentäviä oppeja, syntyivät kreationismi ja myöhemmin Intelligent Design (Johnson & Behe 1990-luvulla).

Thomas Dixonin mukaan Amerikan ja Euroopan erilainen tilanne johtuu siitä, että päinvastoin kuin Amerikassa Euroopassa, esimerkiksi Isossa Britanniassa (ja myös Suomessa) on kouluissa uskonnonopetus, johon suurin osa lapsista osallistuu, mutta josta saa vapautuksen jos vanhemmat niin haluavat. Näin vanhemmat ovat olleet tyytyväisiä, tasapaino on säilynyt. On myös vallinnut molemminpuolinen kunnioitus teologien ja muiden tieteiden harjoittajien välillä.

Viime aikoihin asti onkin tilanne ollut tällainen. Mutta viime vuosina Suomessa on syntynyt kiihkeästi uskontoa vastaan hyökkäävä ryhmä, joka vaikuttaa oudolta. Mutta se hyökkääkin tosiasiassa amerikkalaisessa yhteiskunnassa vallitsevaa tilannetta vastaan.

Eräs asia, jota uskontojen vastustajat ajavat Suomessa, on koulujen ja päiväkotien uskonnonopetuksen poistaminen. Siinä he sahaavat omaa oksaansa, sillä juuri koulujen uskonnonopetushan on estänyt uskonnollisen fundamentalismin leviämisen ja uskonnon ja tieteen välisen suhteen huononemisen.

Kemppisen blogissa keskustellaan Amerikasta ja uskonnosta.

Tuomioja paljasti tietämättömyytensä

" Kokonaisvaltaiseen kasvatukseen kuuluu aivan luonnollisena osana uskonnollinen kasvatus." Björkstrand

Asiantuntijat vastaavat Kotimaa-lehdessä hyökkäyksiin, jotka Tuomioja teki kirkkoja ja uskontoja vastaan Skepsis Ry:n 20-vuotispäivänä. Nämä asiantuntijoiden vastaukset saivat minut ihmettelemään, millainen olikaan juhlaesitelmän tiedon taso.

Taneli Kylätasku ja Jussi Rytkönen: Tuomiojan 'harhalaukaukset' eivät saa tukea. Kotimaa 10.1.2007

Uskonnonvapaus:

Kirkkohistorian professori Juha Seppo kuului komiteaan, joka valmisteli vuonna 2003 voimaan tulleen uskonnonvapauslain.

Juha Seppo: "Uskonnonvapaus on loppujen lopuksi kaikkien vapauksien perusta. Siksi on tärkeää ymmärtää sen sisältö.

On vanhakantaista haikailla pelkästään negatiivista uskonnonvapautta, jossa ollaan kokonaan irti uskonnosta, eikä uskonnon merkkejä tarvitsisi kohdata missään."

Lapset ja uskonnollinen kasvatus:

"Porvoon piispan Gustav Björkstrandin mukaan Tuomioja sivuuttaa vanhempien kansainvälisesti tunnustetun oikeuden kasvattaa lapsensa. Myös Seppo muistuttaa, aettä vanhempien oikeus pitää huolta lapsistaan 'omien katsomustensa mukaisesti' perustuu YK:n asiakirjoihin. "

Björkstrand: " - Kokonaisvaltaiseen kasvatukseen kuuluu aivan luonnollisen osana uskonnollinen kasvatus. Se ei merkitse aivopesua tai pakottamista, vaan lapsilla on myöhemmin mahdollisuus tehdä omat maailmankatsomukselliset ratkaisunsa."

Vaatimus teologisten tiedekuntien poistamísesta:

"åbo Akademin entisen rehtorin [piispa Björkstrandin] mukaan teologisten tieteenhaarojen käyttämät tutkimusmetodit ovat tieteellisiä ja täysin samoja kuin muiden humanististen alueiden käyttämät tutkimusmenetelmät."

"Kansankirkkojen nykyistä julkisoikeudellista asemaa Björkstrand ja Seppo perustelevat historiallisilla syillä ja sillä, että yli 80% Suomen kansasta kuuluu luterilaiseen kirkkoon."

Samassa Kotimaa-lehdessä pohditaan, pitäisikö kirkossa olla yhteinen valtakunnallinen "liity kirkkoon" -nettipalvelu samaan tapaan kuin Vapaa-ajattelijoilla on oma eroa kirkosta-palvelunsa.

Kotimaa kertoo edelleen, että kaikista kirkosta eroamisista vuonna 2007 (37 481) suurin osa (32 418) tapahtui nimenomaan tuon Tampereen Vapaa-ajattelijoiden palvelun kautta. Kuinka vakava on päätös, joka tehdään netin ääressä? Suurin osa eroajista oli hyvin nuoria ihmisiä.

Kirkkoon liittyneet unohdetaan usein. Kirkkoon liittyi viime vuonna 10960 henkeä.

[Huom. Suomessa on ainakin 50 000 -60 000 helluntailaista, joista suuri osa ei kuulu luterilaiseen kirkkoon, sekä lisäksi muita kristittyjä sekä muiden kirkkokuntien ja uskontojen kannattajia.]

Kuva: sarah kay

Iltasanomien kirjoitus aiheesta sekä nettikeskustelu

Kommentti

Kommentti Iineksen blogissa, jossa käydään jälleen kiinnostavaa keskustelua.

Eräs kommentoija kirjoittaa:

"Ateistiksi, tunnustukselliseksi sellaiseksi päätyminen ei kuitenkaan ole niin helppoa. Jonkin kieltäminen edellyttää kiellettävän tuntemista. "

Olen eri mieltä. Useimmat ateisteina esiintyvät oppineetkin ihmiset eivät näytä tuntevan uskontoa ollenkaan. He esittävät mitä lapsellisimpia väitteitä esimerkiksi kristinuskosta ja kristityistä. He eivät yleensä tunne kristinuskon oppeja eivätkä historiaa -tai sitten he vääristelevät tahallisesti asioita.

He sekoittavat uskonnot, syyttävät luterilaista kirkkoa keskiajan katolisten tai nykyajan Jehovan todistajien menetelmistä tai USA:n etelävaltojen uskonnollisesta kulttuurista.

Erittäin harvoin tapaa sellaisia ateisteja, joilla on hyvät tiedot kristinuskosta ja jotka siis tietävät, mitä tekevät = vastustavat todellista kristinuskoa, jonka uskovat voivat tuntea omakseen - ja joka on siis olemassa nyky-Suomessa.

Suomessa esiintyvä ateismi on yleensä tyhjänpäiväistä fraasien toistamista, nuorten rääväsuu-ateismia tai poliittista propagandaa.

Taivas

Kemppisen blogissa keskustellaan, väitellään ja esitelmöidään Jumalasta, uskonnosta, taivaasta ja Erkki Tuomiojasta, joka on kertonut olevansa ateisti ja vaatii teologeja pois yliopistoista.

Keskustelu jatkunee tänään Kemppisen uuden kirjoituksen "Logaritminen usko" innoittamana.

Valokuvatorstai

Ponte Vecchio Firenzessä. Kuva, jolla osallistuin 16. valokuvatorstaihin


Jokin aika sitten kirjoitin, että Valokuvatorstai, johon olen osallistunut alusta asti, on parasta, mitä blogimaailmassa on tapahtunut sinä aikana, kun olen blogeja lukenut. Se on ollut yhdistävä ja iloinen asia, jota on odottanut ja käynyt innostuneesti läpi erilaisia tulkintoja, joita osallistujat ovat omissa blogeissaan esittäneet Valokuvatorstai-blogissa annetuista aiheista.


Yhtä (ideologialtaan neutraalia) poikkeusta lukuun ottamatta aihe on määritelty aikaisemmin pelkästään yhdellä tai kahdella sanalla.


Mutta viime viikolla käytettiinkin teeman "auma" yhteydessä tekstiä, jolla oli selvä ateistinen sanoma. Tällainen menettely ei kuulu mielestäni sellaiseen "yhteisöllisesti toimivaan" blogiin, jossa määritellään aihe osallistujien runoille tai valokuville. Kukin voi tietenkin tulkita aihetta oman vakaumuksensa mukaan omassa blogissaan.


Ei ole reilua koota ensin yhteisblogiin paljon ihmisiä hauskaan puuhaan ja käyttää sitä sitten edistämään jonkin pienen ryhmän asiaa.


Olen osallistunut useisiinValokuvatorstain haasteisiin.


Valokuvatorstain esikuvana on ollut Photo Friday , jossa tehtävät on määrätty vuodesta 2002 asti pelkästään sanalla tai kahdella.  Keskustelu Photo Fridayn toimintaperiaatteista on vilkasta, ja niin toivotaankin siellä olevan.


Jos valitset "challenge archive", voit nähdä, että tehtävät on määritelty aina pelkällä sanalla.


nimimerkki Tonyn mielipide Ellilän blogissa:
"Hassua, miten ensimmäisellä kerralla jäi tämä ateismi huomaamatta luettuani sen kerran läpi. Varmaankin siitä johtuen, kun en ymmärtänyt miten se tuki aihetta uoma.
-- Nyt kun sain kommenteista lukea, että kirjoittaja on eräänlainen ateismin "lipunkantaja", niin ymmärrän, että kertoja antaa tarinalle vielä lisämerkityksen, joka jää salatuksi niiltä, jotka eivät kertojan aatemaailmaa tunne.
--
Loukkaantuminen [minun loukkaantumiseni] on sikäli ymmärrettävää, että mitä ilmeisimmin kirjoituksen lainaaja on tiennyt tästä. "
LISÄYS 6.10.2006


Mikä on Valokuvatorsta? Sattuipa vastaan tällainen "mainosteksti" viime keväältä:


"Maria ja minä olemme perustaneet kollektiiviblogin Runotorstai. Käyhän tutustumassa ylläolevan linkin kautta. Blogi on vielä aivan alkutekijöissään, mutta toivomme sen löytävän osallistujia ja lukijoita. Mukaan tulee myös kuvablogi, joka on Runotorstain sisarblogi. "


Googlella löysin, että nimimerkki Tui kirjoitti useissa blogeissa viime keväänä samanlaisen viestin, kutsui nimenomaan yhteisblogiin. 
En ollut saanutkaan väärää käsitystä. Runotorstai ja Valokuvatorstai perustettiin yhteisblogeiksi (kollektiivinen=yhteinen, yhteis-).
Mainosviesti oli kuitenkin täysin harhaanjohtava.

Lisäys vuonna 2010: Kosmologi Enqvist jatkaa uskonnon pilkkaamista yhä äänekkäämmin vuodesta toiseen, ja Valokuvatorstai pitää edelleen kiinni hänen tekstistään. Onneksi nyt on jo muitakin valokuvaryhmiä, joissa toisten maailmankatsomusta ei herjata aiheiden valinnalla.


lisäys 2011 Enqvist: pakkolääkitystä uskonnollisille (Aamulehti 19.11.2011)


"Teoreettisen fysiikan professori Kari Enqvist toteaa kirjassaanKuoleman ja unohtamisen aikakirjat (WSOY 2009): ”Usko on viruksen aiheuttama oireyhtymä. Se on eräänlainen mielen tauti. Ja vakava sellainen, miljardit ihmiset tartuttanut pandemia”.

Enqvist kysyy: ”Tulisiko uskonnollisuutta yrittää torjua lääkkein? Skitsofrenia aiheuttaa ahdistusta ja pahaa oloa, ja joskus skitsofreenikko voi olla vaaraksi ympäristölleen. Meistä tuntuu ilmeiseltä, että tällöin tahdonvastainen lääkitys on paikallaan."

Erik Wahlström ja Tukholma-syndrooma

Freudilaisittain tulkittuna ateismi on isänmurhaa. Kun pelastusarmeijan upseerin poika ja pelastusarmeijan kenraalin veljenpoika kirjoittaa sellaista kuin "Jumala" tai "Tanssiva pappi", voisi puhua myös eräänlaisesta Tukholma-syndroomastakin. Pilkattujen lapsi menee pilkkaajien puolelle.

Seuraavaksi Wahlströmillä on mielessä kirjoittaa lisää korkeatasoista kirjallisuutta, "itse asiassa pornoa", kuten hän kertoo tänään haastattelussa.
(Antti Majander: "Mehevä satiiri syntyi omaksi nautinnoksi". HS C1. 5.9.2006)